過幾個小時就元宵節了，我沒特別寫過這題目，剛剛翻閱十多年前整理的「詩與酒」，某些章節竟似元宵專刊，手癢便節錄下來，誠心誠意貼給各位大恩大德了，請指正。說起來，元宵真的不得了，我們常講的「月上柳梢頭，人約黃昏後」、「破鏡重圓」、「只許州官放火，不准百姓點燈」，都和這個節日有關。
□青玉案
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
古時京城實施夜禁，元宵假期則解禁，君民同樂，所以稱「放夜」，也因而稱為「放燈」。
這是宋代辛棄疾的名作，寫元宵；「花千樹、星如雨、魚龍舞」，都是指燈型及光景。「玉壺」是指有刻痕、夜間用來計時的漏壺。「蛾兒」是美人插在頭上的飾品，「雪柳」是指首飾垂而擺動的部分。
清末王國維「人間詞話」指古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界，依序是「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路」、「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」、「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」。
王國維用的都是宋朝詞人的作品佳句，形容成就學問、事業的三階段也很貼切，只不過辛棄疾這「眾裡尋他千百度」幾句從此被貼上「境界說」，反而很少人注意作品裡隱藏當時的愛情遊戲。它和境界無關，和戀愛中男女的心境倒有牽連。
□蝶戀花
昨夜夢中多少恨，細馬香車，兩兩行相近。對面似憐人瘦損，眾中不惜搴帷問。
陌上輕雷聽漸隱，夢裡難從，覺後那堪訊。蠟淚窗前堆一寸，人間只有相思分。
你猜，上面這首是誰的作品？就是王國維的，只不過他是夢中憶亡妻，不似年輕男女那般欣喜。
□鷓鴣天
畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山幾萬重。
這是宋代「紅杏枝頭春意鬧」尚書宋祁、宋子京的作品，也有人說是歐陽修所作。
「畫轂雕鞍狹路逢」是有心？無意？這逐車遊戲也許對男女主角而言已經不是第一次，所以才有「一聲腸斷繡簾中」。全篇哀怨，或許是「歡樂極兮哀情多」。唐代牛嶠也有「菩薩蠻」寫道：「柳花飛處鶯聲急，晴街春色香車立。金鳳小簾開，臉波和恨來。」女子臉波含恨而來，煞是可怕。
□生查子
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕青衫袖。
這是宋朝女詞人朱淑真的作品，一說是歐陽修所作。其中「月上柳梢頭，人約黃昏後」普受各階層喜愛。大家幾乎忘了這就是元宵假期男女的愛情遊戲。
唐宋間的元宵假期，幾乎可以用萬人空巷來形容，從天子到百姓，大家都懸燈過節。宋朝時，蔡襄、蔡京謨擔任福州知州，規定上元節每戶人家必須點燈七盞。點燈要油，對貧苦人家是很大的負擔，加上宋朝元宵假期最長曾達十五天，蔡京謨的規定就引起民怨，當時有讀書人陳烈製了一盞大燈，並且在燈上題詩：「富家一盞燈，太倉一粒粟；貧家一盞燈，父子相對哭。風流太守知不知？猶恨笙歌無妙曲。」
蔡君謨知道有人諫阻，他也從善如流，立即取消了規定。不過從偏處東南的福州也如此過元宵節，足見當年京城、江南一代的盛況。
宋朝另外有一位知州姓田名登，因此不讓民眾提起「燈」字，他在元宵節貼出布告：「本州依例放火三日。」在他以為，放火就是放燈，沒想到好事之人嘲諷他「只許州官放火，不許百姓點燈」，這句俗話也因而流傳至今。
唐宋之前的隋朝，據說還沒有大幅點燈的習俗，但元宵夜大家出遊的盛況相同，當中便有一段元宵夜「破鏡重圓」的故事。
被隋朝所滅的陳後王、陳叔寶，他妹妹樂昌公主嫁給徐德言，兩人看著陳後主迷戀張麗華荒逸無度，認為滅國是遲早的事。徐德言對樂昌公主說，以她的美貌，一旦隋軍攻來，權貴勢必擄她而歸。因此兩人把一面鏡子打破，各執一半，相約滅國之後隔年的元宵節上街叫賣破鏡，期待還能相逢。
隨文帝後來派出太子楊廣（即隋煬帝）和大將軍楊素滅陳，樂昌公主果然被楊素擄走，不過楊素還算寵愛她。
到了第二年的元宵節，樂昌公主取出破鏡，派人到街上叫賣，果然被徐德言把僕人請回客棧，拿出另一半破鏡，比對是同一面鏡子。徐德言因此有很多感慨，在鏡子上題了一首詩：「鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無復嫦娥影，空流明月輝。」讓僕人把兩面破鏡帶回去。
樂昌公主見到破鏡，心中想念丈夫，悶悶不樂，楊素就問她不開心的原因，她據實以告，楊素被這對夫妻的真情感動，派人找來徐德言，讓他和樂昌公主團圓。
這「破鏡重圓」的故事，至少顯示隋朝前後的元宵節，大家已有上街活動的習俗，否則徐德言和樂昌公主也不會相約在那一天上街叫賣破鏡了。
□鷓鴣天
月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門，貪看鶴陣笙歌舞，不覺鴛鴦失卻群。
天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒飲杯迎。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作證明。
這作品程度不怎麼樣，相傳是宋朝一位婦人即席之作。
宋徽宗趙佶在元宵夜與民同樂，來看燈的女郎都獲賜酒一杯，這婦人喝了酒不打緊，還把皇宮的金杯也帶走，不料被侍衛發覺，扭到宋徽宗面前等候發落。
宋徽宗是風流天子，他要這婦人即席作詞說明為什麼偷杯子。婦人當場吟了前述的「鷓鴣天」，內容大抵是她和丈夫來賞燈，被人潮衝散了，皇帝既然賜酒，她就想偷個杯子回家證明自己是元宵賞燈，以免公公婆婆懷疑她行為不檢。
這當然是辯詞，不過宋徽宗很高興，不只放了這婦人，還把金杯送給她。
值得注意的是，這故事和小詞反映了當時京城（汴京、今河南開封）元宵夜是人山人海，家人失散是免不了的。其次，詞中提到「天漸曉，感皇恩」，天子賜酒已到天快亮的時候，這賞燈真是幾乎通宵達旦，婦人可以徹夜不歸，當時男女的愛情遊戲熾烈也可想而知。
□永遇樂
落日鎔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去，不如向、簾兒底下，聽人笑語。
「三五」指十五日，即元宵節。唐宋詞人偶以數字為文，如「九日」，直指重陽。而「中州」通常指九州之中的河南。
這是女詞人李清照喪夫後，晚年的作品。所以有「人在何處」之嘆。北宋滅亡，南宋都城由汴京（河南開封）遷渡至臨安（今杭州），李清照先前就已避難至臨安。她從別人邀約賞燈而回想起當年在河南賞燈的模樣，再哀嘆自己年華老去，作品的層次分明。
「鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚」就是描寫當時婦女如何在上街被逐車前的打扮，如今則因伴侶已逝，憔悴到連夜間都不敢出門，真是女性莫大的悲哀。可是李清照把這悲哀寫成「不如向、簾兒底下，聽人笑語」，有強作歡笑的委屈，更是讓人動容。
李清照以女性身分，記錄了當時逐車遊戲女方活動的神態，雖沒有上街的種種動作，卻已看出當時婦女很重視乘車上街這件事，裝扮起來也很費事，帽子要鋪翠，還要用金紙剪花，連腰帶也很講究，已婚者如此，未婚者更甚，無非也期待在街上被更多人逐車，再從當中挑個意中人，不是隨隨便便就登了車、上了街。
李清照此詞作於北宋末年，除了自身的際遇，也對當時北宋遭受外敵侵犯，民生動盪不安而有許多感受，不單純是喪夫或紅顏老去的哀痛。南宋末年的詞人劉辰翁也曾以「永遇樂」作詞記元宵夜的感受，他在序中說，他連續三年讀李清照的「永遇樂」元夕詞，每次都哭了。劉辰翁第一次哭的隔年，南宋也被元朝忽必烈滅了。
以上摘自舊作，全文可見：
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