■梅子熟也

孫悟空之緊箍，雖是他自己戴上，唐三藏卻是說了謊。《西遊記》裡，孫悟空被稱作「心猿」；三藏騎的白馬是西海小龍王，被稱作「意馬」。這心猿意馬，真是需要一番功夫才搞得定，即使在道教，同樣上演「師父騙徒弟」的戲碼。

話說東漢有個叫魏伯陽的，練成了可以升天的長生不老丹，假裝拿狗試驗。狗一吃卻死了，魏伯陽跟著吃一顆也沒了氣息，在場的三名弟子只有一人不信邪，也把不老丹塞進嘴裡斷了氣。等另兩名弟子驚惶下山，魏伯陽便活過來，取出口中的不老丹，餵食暫死的弟子和狗，兩人一犬快樂升天。

這是葛洪《神仙傳》的故事，但魏伯陽確有其人，而且是全世界最早留有練丹秘笈的化學家。他的秘笈叫《參同契》，又名《周易參同契》，用周易來講解修道和練丹之法。

同是東漢人的徐景休，箋注《參同契》時提到：「行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則勻鼻端之息，臥則抱臍下之珠。久而調習，無有間斷，方是端的工夫。否則心猿不定，意馬四馳，神氣散亂於外，欲望結丹，不亦難乎！」心猿不定，意馬四馳；這便是「心猿意馬」的由來。

《西遊記》畢竟是講玄奘和尚西行取經的故事，提到「心猿意馬」的時候，用的仍是佛家語言。孫悟空戴緊箍，見於第十四回，回目為「心猿歸正，六賊無蹤」。師父騙徒弟戴上刑具，雖稱「心猿歸正」，其實是下了重手。

這緊箍，是路旁不知名老母送給唐三藏的，還傳他一篇咒，喚做「定心真言」，又名「緊箍儿咒」，要他暗暗念熟、牢記在心，不可泄漏。故事中，唐三藏認定這老母是觀音菩薩；故事外，讀者推敲這「緊箍儿咒」就是「唵嘛呢叭咪吽」，是密宗的「六字真言」、「六字大明咒」，又稱「觀世音菩薩心咒」。

《西遊記》第十四回是以詩破題的，詩曰：「佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。無体之体即真体，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不迴向。無異無同無有無，難捨難取難聽望。內外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滯為淨業。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。」

各位朋友如果讀它一遍，便知這是「即心即佛」的繞口令。意思是，孫悟空無須把頭上的緊箍當回事，只要守著平常心過平常日子，善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。

關於「即心即佛」，我再舉《傳燈錄》公案如下：

大寂（馬祖道一）聞師（大梅法常）住山，乃令一僧到云：「和尚見馬師得個什麼便住此山？」師云：「馬師向我道即心是佛，我便向這裡住。」僧云：「馬師近日佛法又別。」師云：「作麼生別？」僧云：「近日又道：非心非佛。」師云：「這老漢惑亂人未有了日，任他非心非佛，我只管即心即佛。」其僧回，舉似馬祖，祖云：「大眾，梅子熟也。」

大梅和尚學了「即心即佛」，駐山潛習，道一和尚派來考察的僧人卻說：「師父最近改講『非心非佛』了。」這顆成熟的梅子聞言，也不理佛法了，直罵：「這老漢惑亂人未有了日。」換作可憐的孫悟空，如果也這般有慧根，破口大罵師父，唐三藏一定又要念幾遍咒，讓他痛到滿地打滾了。

@20110620