■留下滿地狐疑的群眾

打油詩，張打油先生作的詩。張打油只作三首；學他的，成千上萬首。正是：「生平不見詩人面，一見詩人丈八長。不是詩人長丈八，如何放屁在高牆？」

張打油，唐代人，最有名的作品是《詠雪》：「江上一籠統，井上黑窟窿；黃狗身上白，白狗身上腫。」四句都提到雪，四句都不見雪字，其實不簡單。

明代馮夢龍《笑史》另稱，陸詩伯仿張打油作雪詩：「大雪洋洋下，柴米都漲價，板凳當柴燒，嚇得床兒怕。」同在明代，某醫生也仿作這《詠雪》：「昨夜北風寒，天公大吐痰。東方紅日出，便是化痰丸。」

到底有沒有張打油這個人，歷來有爭議。先是宋代錢易《南部新書》：「有胡釘鉸、張打油二人皆能為詩。」明代楊慎《升庵外集》錄了前述這首《詠雪》。明代李開先《一笑散》記載了張打油的另兩首詩：

第一首也是詠雪的：「六出飄飄降九霄，街前街後盡瓊瑤。有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬！」另一首詠安祿山兵困南陽：「百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！」

為什麼不是胡釘鉸，而是張打油名留千古？釘鉸詩如《喜韓少府見訪》：「忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。」又如《小兒垂釣》：「蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。」少的正是那滑溜的油味。

釘鉸也是一種營生的工藝，所整治的包括皮件，有點像現在的「特力屋」到宅服務。那個打油的，姓張，人稱張打油；這個釘鉸的，姓胡，人稱胡釘鉸。胡釘鉸顯然被特別處理過，竟然有人說得出他本名「令能」，北宋孫光憲《北夢瑣言》最早收錄他的詩，清代《全唐詩》也取了四首，算已登堂入室。

張打油，極可能是虛構人物；胡釘鉸呢？近人尹占華作《胡釘鉸考》，主張這個身分也是偽造的。因為，唐代就有兩個住在不同地方、境遇卻相近的胡釘鉸。佛教典籍也記錄，唐代有胡釘鉸問禪的故事，是不是前述二人之一，不得而知。

「鄭州」胡釘鉸A，住在列子的墓旁，常有奠祭，某日夢到有人切腹取出一冊書，放到他胸前，醒來便出口成章，很能作詩。「湖州」胡釘鉸B，住家附近有古墳，每次樹下泡茶，必定以茶奠祭，某日夢到有姓柳之人自稱能作詩、愛喝茶，為了感激他，強迫他學作詩，成就后來他的詩名。

至於胡釘鉸C，宋釋道原《景德傳燈錄．鎮州寶壽沼和尚》有載：「胡釘鉸參師，問：『汝莫是胡釘鉸？』曰：『不敢。』師曰：『還解釘得虛空否？』曰：『請和尚打破某甲與釘。』師以柱杖打之，胡曰：『和尚莫錯打某甲。』師曰：『向後有多口，阿師與點破在。』」宋釋普濟《五燈會元．鎮州寶壽沼禪師》類此。

能打油的，大抵先能怪對。清乾隆年間的才子李調元，幼時塾師出聯：「搔搔癢癢，癢癢搔搔，不搔不癢，不癢不搔，越搔越癢，越癢越搔。」他對以：「生生死死，死死生生，有生有死，有死有生，先生先死，先死先生。」

長大后，李調元曾任兩江主考，眾士子不服，比完聯對，又以麻雀為題吟詩。李調元隨口道：「一窩一窩又一窩，三四五六七八窩。食盡皇王千鐘粟，鳳凰何少爾何多！」接著又一首：「一個一個又一個，個個毛淺嘴又尖。毛淺欲飛飛不遠，嘴尖欲唱唱不圓。莫笑大鵬聲寂寂，展翅長鳴上九天。」罵完，拱手施施然去，留下滿地狐疑的群眾。

@20110807