■事涉名節

鬼月，就幫眾家好兄弟伸個冤吧。那句「有錢能使鬼推磨」，其實是「有錢能使鬼」和「鬼推磨」的合體，本為兩碼事。我意思是，鬼先生或許求溫飽而推磨，未必都是錢能打發的。

南朝《世說新語》作者劉義慶，另寫一本名為《幽明錄》的鬼故事，「鬼推磨」正在其中，講一個新死鬼餓肚子，看到早死廿年的老鬼白白胖胖，學了謀食方法。他先推磨，主人以為我佛慈悲來推磨；他又舂碓，主人以為我佛慈悲來舂碓。最后，他直接作怪，主人嚇得趕快奠祭，從此家中常鬧鬼。全文如下：

「有新死鬼，形疲瘦頓。忽見生時友人，死及二十年，肥健，相問訊。曰：「卿那爾？」曰：「吾飢餓殆不自任，卿知諸方便，故當以法見教。」友鬼云：「此甚易耳。但為人作怪，人必大怖，當與卿食。

「新鬼往入大墟東頭，有一家奉佛精進，屋西廂有磨，鬼就捱此磨，如人推法。此家主語子弟曰：『佛憐我家貧，令鬼推磨。』乃輦麥與之。至夕，磨數斛，疲頓乃去。遂罵友鬼：『卿那誑我？』

「又曰：『但復去，自當得也。』復從墟西頭入一家，家奉道，門傍有碓，此鬼便上碓如人舂狀。此人言：『昨日鬼助某甲，今復來助吾，可輦穀與之。』又給婢簸篩，至夕，力疲甚，不與鬼食。

「鬼暮歸，大怒曰：『吾自與卿為婚姻，非他比，如何見欺？二日助人，不得一甌飲食。』友鬼曰：『卿自不偶耳！此二家奉佛事道，情自難動。今去可覓百姓家作怪，則無不得。』

「鬼復去，得一家，門首有竹竿，從門入。見有一群女子，窗前共食。至庭中，有一白狗，便抱令空中行，其家見之大驚，言自來未有此怪。占云：『有客索食，可殺狗並甘果酒飯，於庭中祀之，可得無他。『其家如師言，鬼果大得食。此後恆作怪，友鬼之教也。』」

各位朋友一定要有同理心，這個不肥不健的新死鬼，不是為了錢，而是因為餓肚子，才會去推磨，連嚇人的力氣都沒有。人之苟活，但求溫飽，何況乎鬼？至於「錢能使鬼」，也沒有眨損鬼兄弟的意思，因為「錢能通神」更讓人驚訝。

唐代張固《幽閒鼓吹》記載，唐德宗命相國張延賞清理大案，辦公桌上突然有信，開出三萬貫的價碼要求不重審。張延賞很生氣，隔天信又來，增為五萬。這次，他下令兩天結案，第二天還是有信，價碼已提高至十萬。「公曰：『錢至十萬，可通神矣。無不可回之事。吾懼於禍，不得不止。』」

張延賞並沒有收錢，他的意思是，喊出十萬貫的價碼，神明都可以買通了，一定是極其要緊的事，他如果不避，只怕惹禍上身。藉著這段記事，張固點出了「錢能通神」，十萬貫起跳。

錢都可以通神了，自然可以使鬼。唐代之前，例如西晉之魯褒作《錢神論》，提到：「諺曰：『錢無耳，可暗使。』又曰：『有錢可使鬼。』凡今之人，惟錢而已。」和他同時代的杜夷，也在《幽求子》一書說：「可以使鬼者，錢也；可以使人者，權也。」

我查到的資料顯示，隋唐仍只有「錢能使鬼」的諺語，顯然是更晚才和南北朝「鬼推磨」合體，成為「有錢能使鬼推磨」。例如，明代陳洪謨《治世餘聞》云：「宏治乙卯，有代貴官子弟入試高第者。時人詩曰：『有錢買得鬼推磨，無力却教人頂缸。』」

你有錢，我也未必推磨。千萬別瞧不起鬼。

@20110807