■無情無佛種

日昨處理雜務，接連誤了兩場餐敘，那起承轉合就不多言了，總之是慚愧已極。朋友氣道：「請你不動？」我心中暗覺：「不就一屁打過江了嗎？」剛好見新浪微博有人講佛學，心更癢了起來，哪有半分「不動」的境地？

話說蘇東坡在江北的瓜州，作了這詩：「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。」遣人赴江南之金山寺，送請佛印過目；佛印只寫了「放屁」兩字，原詩奉還。蘇先生不是愛動氣的人，應該是不解其意，親自度江來訪。佛印笑道：「你不是八風吹不動嗎？怎麼一屁打過江！」

佛印，字覺老，北宋雲門宗僧，又稱佛印了元，宋神宗贈號佛印禪師。他比較像善惡同去的大和尚，雖是一代宗師，后代喜歡說些他和蘇東坡一家子的趣事，真偽不分。例如，有人說他出聯堵蘇小妹：「一女孤眠，縱橫三隻毛眼。」不料這才女紅著臉硬說：「二憎同榻，顛倒四個光頭。」

「八風」，又稱「世八法」，佛家是這麼解的：「衰、利、毀、譽、稱、譏、苦、樂，四順四違，能動物情，名為八風。」也就是好的壞的各四種，但其實都是不好的，因為都會讓我們心動。

稱，是當面稱讚；譽，是背后誇獎。有次和同事曾德峰聊起，別人辱我，因我確實該辱，便漸漸不驚惶，但久久一次聽聞讚美，心底仍飄飄然，很不長進。所以，蘇東坡的「八風吹不動」，其實已近我所嚮往的「寵辱不驚」，卻仍被佛印「一屁打過江」，可見境界還差遠了。

《六祖壇經》記載，慧能大師作了如下《真假動靜偈》，我抄錄給各位朋友參考，這才是禪宗心法：

一切無有真，不以見於真；若見於真者，是見盡非真。

若能自有真，離假即不動；自心不離假，無真何處真。

有情即解動，無情即不動；若修不動行，同無情不動。

若覓真不動，動上有不動；不動是不動，無情無佛種。

能善分別相，第一義不動；但作如此見，即是真如用。

報諸學道人，努力須用意；莫於大乘門，卻執生死智。

若言下相應，即共論佛義；若實不相應，合掌令歡喜。

此宗本無諍，諍即失道意；執逆諍法門，自性入生死。

「八風」，也有解為「八音」；中醫則指趾間的穴位，一腳五趾有四穴，兩腳合為八穴，稱為「八風」。不過，「八風」字面上是「八種風」，有的解為「八個方向吹來的風」，有的解為「八個時節所吹的風」，蘇東坡的「八風吹不動」，其實也可從「風」字解，不一定要走佛家的路線，也更能呼應佛印的「一屁打過江」。

至於圖，來自新浪微博，我還不知作者是誰，只知在鳳凰古城拍的，那是沈從文的故鄉；我年輕讀他《邊城》，裡邊一些景色，聽說就像這裡。哈哈，各位看這些孩子練把式，像不像「八風吹不動，一屁打過江」？

@20110507