■劈山救母

林風眠有許多《寶蓮燈》人物畫，這幅題為「母親」，獲救的三聖母在前，救母的沉香太子提著寶蓮燈在后。「我是睜著眼睛在做夢，我的畫確是一些夢境。」大師這麼說，也這麼畫出夢裡的母親。

《寶蓮燈》又名《劈山救母》，是元代開始流傳的戲曲，講女神仙和凡人談戀愛，以及凡間兒子上天庭救母的故事。

先前，玉帝的妹妹瑤姬和人間書生楊天佑結為夫妻，生下楊蛟、楊戩與楊蓮，玉帝派人捉回瑤姬，壓在桃山之下，楊天佑和長子楊蛟被殺，楊戩與妹妹楊蓮幸運脫逃。楊戩拜師學藝，劈開桃山救出母親，但玉帝又派出十個太陽兒子曬死瑤姬，楊戩殺掉九個太陽復仇，玉帝不得已，封楊戩為二郎神、楊蓮為三聖母。

又不知過了多久，住在華山的三聖母楊蓮，也和人間書生劉彥昌談戀愛，生下兒子沉香。這次換二郎神執法，先偷走三聖母的威力武器寶蓮燈，再把妹妹楊蓮壓在華山的蓮花峰之下，劉彥昌和劉沉香父子被拆散。沉香也去學了武藝，先找到父親，神仙再幫他偷回寶蓮燈，他順利打敗舅舅二郎神，劈山救母。

林風眠（1900～1991年）先后留學法國、德國，是中國近現代美術的啓蒙者之一。1960年代文化大革命，他曾自毀畫作，這幅「寶蓮燈--母親」因為1963年在香港展出，幸運保存下來。網路上流傳一段藝評，由於轉載多，作者姓名已不詳，仍經常被專業網站引用：

「晚年的林風眠，總是對人---包括他的義女馮葉---不斷談到他對母親的記憶，母親如何的美，母親如何在小池清洗她的長髮。對母親的遙遠卻真實的記憶，是林風眠大量創作仕女畫並把她們畫得很美的內在原因，也是他大量以《寶蓮燈》戲曲人物入畫的主要原因。

「不過，在林風眠筆下，《寶蓮燈》的人物面貌也經歷了不同階段的改變：五六十年代，其人物是標準的古典美，所謂『修眉、鳳眼、文鼻、櫻桃口、鵝蛋臉』，身材窈窕；八十年代的人物雖然還保留著這種古典式的審美，但人物形體被拉長，眼睛用焦墨勾出，設色濃鬱而沉重。

「此幅把沉香母子置於畫面中央，沉香跟在母親身後，右手挽著一支幾乎透明的寶蓮燈。三聖母用藍色系，衣服用深藍平塗，頭巾和腰帶用淺藍，間以濃淡變化其色；沉香則用黃色系，或橘黃，或略赭黃，也以濃淡表示衣飾的光影變化；鶴氅和披巾，用白粉勾出，並以其濃淡變化表現其折皺變化；最後用濃烈的金色突顯背景，似有指三聖母所囚禁地華山為地獄之意。

「母子的姿勢保持尤耐人咀嚼：人物像一左一右兩個圓括弧，顯然有精誠團結之寓意，輔以背景的金，正是『母子同心，其利斷金』的理想。故此幅自為作者對記憶中母親命運的另式表達，和對解救母親的理想設計。

「與畫家晚年所作之《寶蓮燈》相比，此幅並沒有把沉香母子與作為反對的二郎神對立於畫幅中；而設色上也沒有後者以黑色、冷峻居多，人物則美侖美奐，顯然屬畫家五六十年代作品之列。但其表達的主旨則一。」

@20110507