■我過我的獨木橋

你走你的陽關道，我過我的獨木橋。這話，每每說得決裂，卻有委曲。

唐代詩人王維最愛寫陽關，例如《送劉司直赴安西》：「絕域陽關道，胡沙與塞塵；三春時有雁，萬里少行人。苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣；當令外國懼，不敢覓和親。」最有名的當然是《送元二使安西》：「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」至於王維送的元二是誰，後代沒人知道。

陽關，在玉門關之南，故稱陽；這兩關正是古代中國通往西域的咽喉。陽關道，依現存的規模推估，寬達卅六丈。如果你只剩獨木橋可以過，看他大搖大橫行一百多公尺寬陽關大道，怎不心酸？

不過，陽關道也沒什麼了不起，焉知過了獨木橋就沒有康莊大道？更何況，「康莊」比「道」多好幾達。

《爾雅》釋宮：「一達，謂之道路；二達，謂之歧旁；三達，謂之劇旁；四達，謂之衢；五達，謂之康；六達，謂之莊；七達，謂之劇驂；八達，謂之崇期；九達，謂之逵。」《說文解字》因而說：「道，一達也」

陽關「道」，一達而已；康莊，五達六達。我昂首過完獨木橋，就成達人，何須在意你走你的陽關道？

成語之「四通八達」，語出《史記》卷九十七，酈生進策劉邦，談陳留之戰略位置。但原文是「四通五達」，為何由五翻八，我猜是打麻將「二五八，一條路」吧？退休得閒再來訓詁，哈哈。

通，至彼而無礙；達，通也。看起來「通、達」這兩字同義，但如果你洞明世事，一定明白必有差別。我查王力之《古代漢語》，他就認為「通」字特別用於國與國之間。這也有理，例如我們講「通敵」，不講「達敵」。

為了闡揚我這獨木橋人生，我便再扯扯「陽關曲」，讓大家明白他走那陽關大道，其實是極其悲苦。

王維當年寫「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」很快就流行開來，往后數百年送別場合都會聽到這首歌。但這歌只有四句，一下子唱完就太不離情依依了，因此發展出疊唱，才有「陽關三疊」、「陽關四疊」。我以前找過典籍，在拙作《酒與詩》提及，引述於后。各位慢看，我過我的獨木橋去也。

《酒與詩》第五章「酒冷燈昏，不許愁人不斷魂 」：

離別曲最有名的是唐朝詩人王維所作：「渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」有人研究唐宋的唱法，提到有疊唱，所以常聽到「陽關三疊」、「陽關四疊」，

而根據蘇東坡所稱，疊唱法，是第二、三、四句各唱兩次，因此真正唱時，第四句是「勸君更進一杯酒」，唐白居易就已有「相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲」的句子，陽關第四聲就是「勸君更進一杯酒」。這種種，和我們欣賞詞作無關，反正一提到陽關曲，大家都知道愁已斷。

      　 　　　

□一剪梅

唱到陽關第四聲，香帶輕分，羅帶輕分。杏花時節雨紛紛。山繞孤村，水繞孤村。

更沒心情共酒尊，春衫香滿，空有啼痕。一般離思兩銷魂。馬上黃昏，樓上黃昏。 　 　

     

這是宋朝詞人劉仙倫的作品。古人送別有解衣帶相贈的習俗，而送別之後，一個獨立小樓眺望，一人孤寂馬背上回首，所以詞人寫道「一般離思兩銷魂，馬上黃昏，樓上黃昏」。而這銷魂，源自聽了陽關曲的第四聲「勸君更進一杯酒」，也是因為喝了離別的斷腸酒。

@20110411