■焉能生臣殺臣貴臣賤臣富臣貧臣

漢順帝禮賢下士，千辛萬苦請來樊英，樊英卻不太鳥他。帝怒，謂英曰：「朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君何以慢朕命？」

英曰：「臣受命於天。生盡其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇讎，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！」 　

好友老王臉書上寫著：「沒有辦法後退，也前進不了。那就仰望天空吧。」我境遇相同，讀了難受，一查這叫「進退失據、進退無據」，典故正在樊英。

樊英原本隱於壺山，學生從四方湧來。有一次，有暴風從西方吹來，樊英對學生們說：「成都火災。」便喝了口水往西噴去。後來有人從蜀郡來，言及成都大火，正是樊英噴水那天。來人還說，當時有黑雲從東邊襲來，瞬間轉為大雨，火災得以撲滅。

順帝永建二年，樊英被請到京城。某天，皇宮有鐘不敲自響，公卿大臣們無人能解，便去詢問樊英。樊英說：「蜀岷一帶發生山崩了，山是銅，為母，母親崩，所以兒子鳴。」隔一陣子，果有奏章提到蜀岷山崩，幸無災情。

先前，順帝和樊英殿前對槓後，對他就很禮遇，永建四年更行師傅之禮，樊英恭謹接受，但也沒有什麼治國謀略，友人張楷對他說：「天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟斯人也。而子始以不訾之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術，進退無所據矣。」

要就不事君，事君就該拿出本事，你現在這樣子，正是「進退無所據」。張楷不了解，這般誤責他；《後漢書》的作者范曄在《樊英傳》未加評論，只接著舉例，說明樊英其實是進退合宜之人：「潁川陳少從英學。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。怪而問之。英曰：『妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答。』其恭謹若是。年七十餘，卒於家。」

陛下焉能生臣、殺臣、貴臣、賤臣、富臣、貧臣？果如樊英之「進退失據」，胸襟必有其方圓，我的境界還差遠了，只能說是「進退維谷」。

維，是；谷，窮、困。《詩經．大雅．桑柔》：「瞻彼中林，其鹿甡甡。朋友已譖，不胥以谷。人亦有言：進退維谷。」林中好多自在的鹿啊，哪像我，朋友也都走遠了，進與退都是困境了。

進退維谷，也可用在不知怎麼接話。不知情的晉孝武帝問殷仲堪：「是不是有個殷先生患有精神病，床下螞蟻走動，會聽成牛打架？」其實那人正是殷仲堪的父親，《世說新語》記載：「仲堪流涕而起曰：『臣進退維谷。』」

如果問我和老王：「你，進退失據嗎？」我和老王應該會說：「我不知怎麼回答你；我，進退維谷啊。」

@20110426